Noticias internacionales en español — contenido de Global Voices (CC BY 3.0)
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Tras trabajos de extracción, deforestación, expansión agraria, explotación forestal ilegal, la selva se reduce, por lo que el hábitat de los pueblos indígenas también se está reduciendo.
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Camerún sufre pérdidas de miles de millones de francos CFA cada año por derechos de tala no recaudados, impuestos impagos y pérdidas vinculadas al escaso desarrollo de procesamiento local.
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“Queremos que el banco de semillas sea un lugar de libertad, una iniciativa que nos dé autonomía sobre nuestros alimentos, pero también sobre nuestro espíritu, nuestra mente y nuestras palabras».
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«Un país que priva a sus jóvenes de la educación en su lengua materna les niega el acceso a las fuentes más profundas y auténticas del conocimiento».
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Nepal es tanto el origen como el lugar de tránsito de la caza furtiva de animales silvestres y desde hace mucho tiempo ha prosperado como ruta para el comercio ilegal.
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«Lo que nuestros abuelos practicaban instintivamente a través de la oración, el canto y el tiempo que pasaban en la naturaleza, la neurociencia lo está validando ahora con escáneres cerebrales y datos».
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El proyecto de ley Karnataka Devadasi de 2025, tiene como objetivo «concientizar» al público sobre las niñas y mujeres dedicadas como devadasis por medio de someterlas a la liberación de toda forma de explotación.
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«El acceso a la tecnología debería ser un derecho garantizado para todos los ciudadanos brasileños. Tener un celular no hace (a nadie) menos indígena».
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Una nueva temporada de Samauryly Ritaiym, los «bailes de samovar», comenzó en la capital de Baskortostán. Estos animados eventos atraen a miles de participantes.
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Al grabar, publicar y transcribir canciones folclóricas, adivinanzas y relatos en Wikimedia, los archiveros ciudadanos preservan las tradiciones orales, cuestionan la centralidad del texto y dan voz a grupos marginalizados.
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Tras varias conferencias marcadas por restricciones y tensiones entre Gobiernos y movimientos sociales, en la edición brasileña organizaciones de base, pueblos indígenas, quilombolas y ribereños participaron activamente en los debates.
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Cuando los pueblos desaparecen, se llevan todo: el humo de sus carpas, los nombres de sus ríos, sus lenguas y sus canciones.
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